Journée Mondiale de Prière pour les Etudiants 2009 La JMPE, célébrée pour la première fois en 1898, a lieu cette année soit le 15 février, soit autour de cette date. Le thème de la JMPE ‘Identité, Diversité et Dialogue’ est le même que celui de la FUACE pour 2009. Le bureau régional de la FUACE Moyen-Orient a préparé la liturgie de la JMPE 2009 Contexte et thème: Identité – Diversité – Dialogue L’identité se décline comme l’identité personnelle, l’identité sociale ou l’identité ethnique L’identité personnelle est la manière dont une personne se définit en termes d’individualité et de différence par rapport aux autres. Il peut s’agir des facteurs tels que l’âge, le sexe, la nationalité, la culture, l’affiliation religieuse, le handicap, la sexualité, les centres d’intérêts, les talents, les caractéristiques personnelles, les réseaux familiaux et amicaux. La façon selon laquelle quelqu’un se perçoit en relation avec ceux qui l’entourent et son caractère unique constituent autant d’aspects de l’identité personnelle. Une partie de notre identité personnelle est acquise à la naissance notamment le sexe, la nationalité et le patrimoine génétique. D’autres aspects de notre identité personnelle sont constitués au cours de nos premières années de développement et continuent à se développer tout au long de la vie quand nous grandissons, devenons matures, faisons des choix et formons des relations. L’identité sociale est la façon dont nous réagissons dans différentes situations sociales et entretenons des rapports avec un certain nombre de personnes. Les groupes sociaux sont entre autres la famille, les communautés ethniques, les relations culturelles, la nationalité, les amis et le travail. Ils constituent une partie importante et valorisante de notre vie quotidienne. La façon dont nous nous percevons en relation avec ces groupes sociaux définit notre identité sociale. Les enfants qui ont été séparés de leurs familles ou pays d’origine peuvent être confus à propos de leur identité personnelle et sociale. Ils pourraient avoir fait l’expérience de plusieurs déménagements, avoir été pris en charge par différentes personnes dans divers lieux, avoir perdu des contacts importants et des relations de leur passé, avoir été séparés de leurs familles, de leurs amis et de leurs réseaux ethniques et culturels. Avoir le sentiment ou être contraint à se sentir différent est une question importante pour les enfants qui ont été adoptés et précisément pour ceux de divers milieux culturels ou ayant un handicap. Pour l’enfant adopté, la stigmatisation relative au fait de ne pas vivre avec sa famille naturelle, de vivre en tant que minorité culturelle ou ethnique et de s’habituer à l’idée d’avoir été adopté sont autant d’ajustements tout au long de la vie. L’identité ethnique renvoie au sentiment d’appartenance de quelqu’un à un groupe ethnique. L’identité ethnique se construit à partir de la réalisation que les pensées, les perceptions, les sentiments et le comportement de quelqu’un sont en harmonie avec ceux des autres membres du groupe ethnique. L’identité ethnique reconnaît qu’une personne appartient à un groupe spécifique qui partage non seulement l’ethnicité mais aussi d’autres pratiques culturelles communes. « L’une des manières… caractéristiques d’éviter le problème de l’identité est le conformisme, suivre la masse, refuser et fuir la solitude. Cette attitude persiste même dans les monastères et peut créer un sérieux problème si pour renoncer à la solitude interne, on essaye de substituer une fausse atmosphère d’euphorie collective et corrompre notre vie cénobitique (monastique) du sentiment insipide d’être ‘ensemble’. Etre ensemble ne signifie pas être une ‘communauté’. Pour aimer notre frère, nous devons d’abord le respecter dans sa propre réalité personnelle authentique et nous ne pouvons pas le faire si nous n’avons pas atteint le minimum de respect de soi et une identité mûre nous-mêmes. Nos efforts visant à être plus ‘communautaires’ et à former davantage une ‘famille’ sont-ils réellement authentiques ou constituent-ils les seuls moyens d’intolérance de la solitude et de l’intégrité de l’individu ? Essayons-nous tout simplement de le submerger, de l’absorber et de l’empêcher de trouver une identité susceptible de s’exprimer différemment et dans un désir d’une plus grande solitude ? Essayons-nous tout simplement de l’empêcher d’accéder au ‘désert’ du questionnement et du paradoxe qui perturberont notre contentement ? Thomas Merton OCSO Le concept de la Diversité renvoie à l’acceptation et au respect. Il signifie comprendre que chaque individu est unique et reconnaître nos différences individuelles. Il s’agit entre autres de la race, de l’ethnicité, du sexe de l’orientation sexuelle, du statut socio-économique, de l’âge, des aptitudes physiques, des croyances religieuses, des convictions politiques ou de toute autre idéologie. C’est l’exploration de ces différences dans un environnement sûr, positif et de soutien. Il s’agit également de se comprendre les uns les autres et d’aller au-delà de la simple tolérance afin d’embrasser et de célébrer les riches dimensions de la diversité de chaque personne. « Les autres sont le pont conduisant à notre développement. Ils constituent le besoin en nous. Ils exigent de nous de nouvelles perspectives, une nouvelle conscience, de nouvelles aptitudes à la patience et à l’acceptation. Ils requièrent que nous surmontions nos rancœurs, nous aventurions à faire confiance à l’aveuglette, à abaisser les barrières dans nos vies. Ils nous apprennent à nous ouvrir à la différence afin de ne pas tous succomber à la suite du manque d’air dans l’espace blanc qui nous entoure. Ils nous permettent d’accepter le cœur de Dieu pour eux. En outre, d’autres personnes nous enseignent que nul n’a le droit d’occuper tout l’espace dans la vie. Il y a d’autres idées, d’autres façons d’entreprendre des actions, d’autres besoins et désirs en dehors des nôtres dans la vie. C’est un moment douloureux que de mettre à l’épreuve la véracité de ce en quoi nous affirmons croire. » Joan Chittister OSB Le dialogue c’est écouter et parler, entendre et être entendu. C’est également respecter et interagir avec l’identité, les idées et les perspectives de l’autre tout en partageant notre identité, nos idées et nos perspectives. « …une nouvelle sorte de mentalité basée sur le développement d’un sens commun émerge…les gens ne sont plus surtout en opposition et on ne peut pas pour autant affirmer qu’ils interagissent. Ils participent plutôt à ce pool de sens commun capable de se développer et de changer constamment. » David Bohm La Bible nous en dit plus à propos des différentes composantes de notre thème : Identité : Esaïe 43 : 1-3a, 5-7 Je t’ai appelé par ton nom Matthieu 3 : 7-9 Races de vipères Romains 4 : 16-19 La foi d’Abraham Galates 3 : 6-9 Les descendants d’Abraham Hébreux 11 :17-31 La foi d’Abraham, de Moïse et de Rahab Révélation 2 :17 Un nom nouveau Diversité : Ezék 37: 21-22 L’unité du peuple de Dieu Genèse 11: 1-9 La tour de Babel 1 Cor 12: 4-11 Diversité de dons mais le même Esprit 1 Cor 12: 12-26 Le corps est un, et pourtant il a plusieurs membres Eph 2: 11-22 Christ a détruit le mur de la séparation Jean 10: 16 J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos Actes 2: 1-13 La Pentecôte Galates 3: 28 En Christ, il n’y a plus ni Juif, ni Grec Dialogue: Psaume 133 :1 Oh! Qu’il est agréable, qu'il est doux pour des frères de demeurer ensemble! Michée 4: 3-5 Martelant leurs épées, ils feront des socs Genèse 18: 1-15 Sara, Abraham et les trois hommes Marc 12: 13-44 Jésus en dialogue avec les Pharisiens Actes 1 Paul en dialogue avec les Juifs et Grecs Préparation à la célébration de la JMPE Pour préparer cette liturgie, veuillez : 1. Lire la liturgie et l’adapter pour utilisation dans votre contexte. La structure est une suggestion, les différentes parties sont facultatives et peuvent être modifiées en fonction de votre contexte local. 2. Choisir un lieu dans votre université ou institution de l’enseignement supérieur, dans une église qui soutient le MEC local ou à l’endroit où votre groupe se réunit d’habitude. 3. Réfléchir au choix des actes symboliques illustrant le thème à exécuter pendant le culte. Deux exemples : A) A propos de la diversité : chaque personne choisit un morceau de papier d’un assortiment de papiers de différentes couleurs (et textures). Les morceaux de papier coupés au préalable en une seule forme d’enchevêtrement (hexagonale, triangulaire ou carrée – mais pas circulaire). Chaque personne est invitée à réfléchir à un aspect fondamental de son identité et à écrire les principaux mots ou à dessiner les images sur un morceau de papier d’une quelconque forme. Pendant ce temps, l’officiant invite les gens à réfléchir à leur contribution spéciale et unique au corps du Christ. Les gens avancent et placent leurs morceaux de papier sur un grand panneau ou sur une large feuille de papier placés devant. L’ensemble des morceaux de papier forment une nouvelle forme enchevêtrée de couleurs, de textures et de mots/d’images constitués de diverses identités de cette réunion spécifique. B) A propos de l’identité : utiliser le texte de Révélation 2 :17, « Celui qui a des oreilles, qu’il entende ce que l’Esprit dit aux Eglises. Au vainqueur je donnerai de la manne cachée. Je lui donnerai une pierre blanche, et, gravé sur la pierre, un nom nouveau que personne ne connaît si non qui le reçoit». On donne à tout le monde une petite pierre blanche à tenir comme faisant partie de la réflexion. En silence, ils la regardent et pensent à leur propre identité. L’officiant les invite à réfléchir silencieusement à : Quelle est votre identité ? Qu’est ce qui fait de vous quelqu’un d’unique ? Quels sont vos dons ? Qu’est-ce qui est connu seulement par toi et Dieu ? L’officiant invite chacun à se tourner vers son prochain et à discuter notamment de : Quels rapports entretenez-vous avec l’identité différente de la vôtre ? Comment pourrions-nous embrasser l’identité des uns les autres dans le respect et l’amour ? Comment est-ce que votre identité peut être une source de dialogue et non de conflit ? Au moment des offrandes, chaque personne apporte sa pierre et la place de telle sorte que toutes les pierres se touchent de chaque côté. 4. Trouver quelqu’un ou des personnes (étudiant, ami aîné ou ecclésiastique) pour préparer la prédication/réflexion. Il serait opportun que la prédication/le sermon soit basé sur les textes bibliques choisis ou généralement sur le thème. Il est recommandé d’inviter les étudiantes et étudiants au niveau local pour partager leurs propres expériences et prendre part à la liturgie. 5. Trouver des personnes pour conduire la musique 6. De concert avec ceux qui conduiront la musique, choisissez les chants et la musique pour la liturgie. 7. Prévoir des paniers pour la collecte les offrandes. 8. Trouver des gens pour conduire la liturgie ; autant de personnes que possible (hommes et femmes, étudiants et amis aînés) en tant qu’officiants. 9. Annoncer qu’il y aura une collecte pour le Programme d’assistance œcuménique de la FUACE. Après le culte, envoyez un transfert électronique ou un chèque à la FUACE à Genève. 10. Inviter les étudiants et amis aînés à prendre part à la liturgie. Journée Mondiale de Prière pour les Etudiants 2009 ‘Identité – Diversité – Dialogue’ Accueil et échange d’un signe de paix Officiant : Oh Maître, Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, le Père de notre Seigneur, notre Dieu et notre Sauveur Jésus Christ, nous te remercions dans toutes les conditions, pour toute condition et dans n’importe quelle condition. Car tu nous as couvert, préservé, accepté, eu compassion de nous, soutenu et conduit jusqu’à cette heure. Tous: Amen Officiant: Jésus a dit: « Père Saint, garde-les en ton nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous sommes un. » (Jean 17 :11). Nous nous réunissons en tant qu’une partie de la communauté humaine, du corps du Christ. Saluons-nous dans la paix et l’amour. (Les participants se saluent avec des mots/signes de paix) Chant pour rassembler la communauté Officiant : Nous nous réunissons en tant qu’une communauté unie par notre foi, unissons-nous dans la prière que Jésus nous a enseigné, chacun/chacune dans sa langue Notre Père Confession Officiant : Oh Dieu, nous nous réunissons sous les trois thèmes : Identité, Diversité et Dialogue. Nous te remercions pour la richesse et la diversité de l’identité que tu as donnée à l’humanité. Nous te remercions pour les opportunités de dialogue dans le monde. Nous confessons que nous ne comprenons pas souvent les bénédictions relatives à l’identité, à la diversité ou au dialogue. Eclaire nos esprits et nos cœurs car ensemble nous recherchons le respect pour tout le monde, la communication avec amour et la véritable communauté. Tous : Kyrie eleison (ou Seigneur aie-pitié de nous) Officiant: Nous nous réjouissons parce que tu as planté ton Evangile de paix, de réconciliation et de justice dans le monde comme un arbre toujours florissant et vert pour le bénéfice de toute l’humanité. Nous confessons qu’en cherchant à vivre en paix avec toi et tout ton peuple, nous nous sentons parfois inadaptés et découragés. Nous confessons que nous éprouvons des difficultés à suivre la voie des saints et de tous ceux qui ont bien compris ton Evangile. Tous : Kyrie eleison Officiant : Nous te remercions car tu as créé chaque personne à ton image. Nous confessons que nous oublions de traiter tout le monde avec dignité. Aide-nous et l’humanité dans toute sa diversité à vivre en paix. Aide-nous à défendre les droits humains de tous les peuples et à ne pas tourner le dos à nos sœurs et frères en souffrance. Tous : Kyrie eleison Officiant : Nous te remercions pour notre foi, pour les différentes confessions, pour les Saintes Ecritures et pour les paroles de tes prophètes et des saints. Nous confessons que la religion est utilisée à tort pour supprimer la diversité, pour réprimer au lieu de faciliter le dialogue. Aide-nous à reconnaître et à résister à toutes les agressions religieuses et à l’oppression. Aide-nous à vaincre toutes les formes de violence et de discrimination et particulièrement dans nos communautés ainsi que notre tradition chrétienne. Habilite-nous à vivre l’Evangile de la réconciliation et de la paix. Tous : Kyrie eleison Absolution Officiant : Dieu nous invite à mettre de côté toute négativité afin de mettre en exergue le côté positif de notre diversité. Dieu nous invite à utiliser notre identité pour entretenir le dialogue et à vivre selon l’Evangile. Que le Père de toutes les miséricordes nous purifie de nos péchés, nous restaure à son image pour la louange et la gloire de son nom par Jésus Christ notre Seigneur. Tous : Amen Officiant : Béni soit le Seigneur Tous : Qui a écouté ma prière Officiant : J’exulte de tout mon cœur Tous : Et je lui rends grâce en chantant. (Ps 28.7,9) Chant de louange Lecture de l’Ancien Testament Chant Lecture du Nouveau Testament Réflexions/sermon Silence Affirmation de foi Le Credo de Nicée-Constantinople Tous : Je crois en un seul Dieu Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Lumière née de la Lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel au Père et par qui tout a été fait. Qui pour nous les hommes et pour notre salut, est descendu des cieux et s'est incarné du Saint-Esprit et de la vierge Marie et s'est fait homme. Il a été crucifié pour nous sous Ponce-Pilate, il a souffert et il a été mis au tombeau ; il est ressuscité des morts le troisième jour, conformément aux Écritures; il est monté au Ciel où il siège à la droite du Père. De là, il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts, et son règne n'aura pas de fin. Je crois en l'Esprit-Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé par les Prophètes ; Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés ; j’attends la résurrection des morts et la vie du monde à venir. Amen Intercessions (Dans la mesure du possible des images appropriées à la prière doivent être projetées ou affichées et les personnes doivent être invitées à garder leurs yeux ouverts afin d’inclure ces images dans leurs prières.) Officiant : Oh Dieu, soit avec le peuple palestinien qui souffre à Gaza aujourd’hui et aide les à obtenir la paix et la justice bientôt. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, soit avec tous ceux qui prennent des décisions pour trouver la paix à travers les négociations et le dialogue, et qui rejettent la guerre et la violence. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, soit avec toutes les personnes déplacées et les réfugiés afin qu’ils retournent sains et saufs dans leur pays d’origine. Nous prions pour la libération de tous les captifs. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, guide les Arabes et les Israéliens à trouver des voies de dialogue pacifique, de rejeter la violence et le désir de destruction. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, enseigne les gens de chaque religion à trouver la paix, l’ouverture et la générosité dans le message de leurs ancêtres. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, permet à chaque chrétien de découvrir sa véritable identité qui est celle du royaume des cieux. Que les dons que tu as accordés à chaque personne puissent fleurir. Renforce le dialogue et l’unité entre tous les chrétiens. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Officiant : Oh Dieu, nous prions pour tous les peuples. Que ta lumière brille sur eux. Que ton esprit de justice et de tolérance mutuelle soit ancré en eux, l’esprit d’amour et de paix. Tous : Nous t’implorons, Oh Seigneur, écoute et aie pitié de nous Silence Prière pour la FUACE Officiant: Dieu, nous prions pour la Fédération Universelle des Associations Chrétiennes d’Etudiants, une communauté d’étudiantes et d’étudiants en pèlerinage. Aide-nous à cheminer avec les gens qui souffrent et sont opprimés. Tous : Aplanis devant nous ton chemin (Ps. 5.8) Officiant : Consolide le travail des Mouvements d’étudiants chrétiens dans les écoles, les établissements d’enseignement supérieur et les universités afin que nous puissions proclamer profondément ton Evangile aux étudiantes et étudiants du monde. Tous : Aplanis devant nous ton chemin Officiant : Béni tous ceux qui planifient les rencontres des MEC, organisent les réunions des étudiants et des amis aînés, rédigent les magazines, les prières et le contenu du site internet, participent aux liturgies, réunions et manifestations, lèvent des fonds pour faciliter notre pèlerinage ensemble, ceux qui prient pour la FUACE et tous ceux qui maintiennent en vie la vision de la Fédération. Tous : Aplanis devant nous ton chemin Officiant : Soit avec tous ceux qui travaillent et voyagent pour la FUACE et particulièrement les membres du personnel, du bureau et du Comité exécutif. Tous : Aplanis devant nous ton chemin Officiant : Nous te remercions pour les amis et les camarades de la FUACE qui ont maintenant achevé leurs séjours terrestres et particulièrement pour ceux tués à cause de leur marche avec toi. Nous te rendons grâce pour leur vision et leur courage. Tous : Aplanis devant nous ton chemin Officiant : Guide la FUACE par ton Esprit Saint afin que notre pèlerinage soit un cheminement de joie, de compassion, de solidarité et de courage au nom de Jésus. Tous : Amen Chant (collecte des offrandes pour le Programme d’assistance œcuménique) Envoi Officiant : Dieu aide-nous à trouver et à chérir notre identité en tant qu’individus et en tant que communauté. Nous prions afin que nous soyons une véritable communauté de Dieu avec une identité d’unité, de compréhension et d’amour. Tous : Amen Officiant : Dieu aide-nous à comprendre la riche diversité de l’humanité non pas en tant qu’objet de séparation et de division mais comme une réalité positive. Aide-nous à accorder l’espace aux uns les autres et aide-nous à travailler ensemble pour célébrer notre diversité. Tous : Amen Officiant: Dieu enseigne-nous à nous écouter mutuellement. Ouvre nos cœurs afin que nous puissions ressentir le souffle et la présence de ton Esprit. Desserre nos mains afin que nous puissions les tendre aux autres, toucher et être guéri. Délie nos lèvres afin que nous puissions nous abreuver de la joie et de l’émerveillement de la vie. Débouche nos oreilles pour que nous puissions entendre ton agonie au sein de l’humanité. Ouvre nos yeux afin que nous puissions voir Christ dans l’ami et l’étranger. Insuffle ton Esprit en nous et touche nos vies avec la vie du Christ. Tous : Amen Officiant : Oh Seigneur Jésus, étend tes mains blessées en signe de bénédiction sur ton peuple afin de guérir et de restaurer, de les attirer à toi et aux uns les autres dans l’amour. Que la bénédiction de Dieu le Créateur, du Fils et du Saint Esprit soit avec vous maintenant et à jamais. Tous : Amen Sources: Cycle de prière oecuménique, Bread of Tomorrow, JMPE 2007, Celebrating Common Worship.